Totes tres naus, cobertes amb una estructura de fusta que avance ser reconstruida seguint els models medievals despres d’un greu incendi el 1811, culminen en els seus respectius absis, el central mes desenvolupat que els laterals
Funcio: Devocional, encara que el promotor de l’arquitectura i la seva https://datingranking.net/it/datehookup-review/ ornamentacio bourlingue fer servir l’art com eina de prestigi i com verso manifestacio de poder.
Sicilia, que rep el seu nom dels siculs, els nadius que habitaven l’illa, es troba al mezzogiorno d’Italia. La seva privilegiada situacio en el Mediterrani amene afavorir que verso les seves terres hi arribessin grecs, cartaginesos, romans, vandals i ostrogots fins que, ja al segle VI i durant el regnat de Justinia I, acaba incorporada verso l’Imperi Bizanti amb la conquesta del general Belisari, el mes important interprete militar de l’expansio d’aquest imperi pel Mediterrani occidental. Durant els segles VI i XII la dominacio fou musulmana.
L’esglesia de Monreale, que fou erigida despres de la Cappella Palatina de Palerm i de la catedral de Cefalu, es la culminacio d’un extraordinari proces constructiu normand de mes d’un segle. La primera dada verificable sobre l’existencia de l’esglesia de Santa Maria La Mutamento, i de l’abadia benedictina que molt aviat es aventure erigir al seu costat, fundada per Guillem II 2 es remunta verso 1174, si be alguns investigadors suposen que els treballs de construccio comencaren el 1170. Deixant de orda la llegenda pel que fa verso la seva fundacio i que en part protagonitza el seu pare Guillem I 3 , es ben segur que en la decisio de Guillem II de construir el conjunt de Monreale, avance tenir molt verso veure la seva spiaggia, Margarita de Navarra, in questo luogo al mateix temps havia fundat dos monestirs verso la provincia de Messina que havia posat sota la jurisdiccio de la stella nata da poco esglesia de Monreale.
Ja el 1183 el Sant Pare Luci III 4 aventure elevar per rang d’arxidiocesi aquesta fundacio, que poc verso poc ana assumint possessions i drets en l’organitzacio feudal del reialme arran de les successives i importants dotacions reials i, tambe, episcopals i papals, la qual cosa ha estat interpretada per la historiografia com el resultat d’una rivalitat i emulacio entre els arquebisbes i els reis. Malgrat aquest apoteosic comencament, Monreale ja amene entrar en decliu just despres de la mort del seu promotor, Guillem II, el novembre de 1189, moment a partir del qual l’esglesia amene comencar a patir una lenta ussurpacio de terres i drets, sense comptar amb les rebel·lions dels in questo momento estaven sota la seva jurisdiccio. Mai obstant aixo, els reis, les reines i els emperadors que es van succeir en el govern de Sicilia (com Constance d’Haurteville, Enric VI i Frederic II ovvero Carles d’Anjou i Carles V de Franca) van mostrar indivis constant interes a aquesta fundacio, promulgant edictes verso protegir-la i intentant restituir-la dels bens que li havien usurpat.
Anunciacio, Nativitat, Presentacio al Temple, Baptisme, Transfiguracio, Ressurreccio de Llatzer, Entrada de Crist per Jerusalem, Crucifixio, Anastasi ovverosia Davallada als Inferns, Ascensio, Pentecosta i Koimesis ovverosia Dormicio
L’esglesia presenta planta de creu llatina amb tres naus separades a columnes procedents de l’espoli i que sostenen capitells d’inspiracio classica. L’ingres del costat occidental es realitza verso traves d’un cos columnat flanquejat verso dues torres campanar que guarda una gran entrata que, guarnida amb bronzes esculpits de Bonanno da Pisa, es achemine col·locar el 1185. Insecable cop verso l’interior, sorpren, verso mes de l’efecte estereoscopic del Crist Pantocrator harmonicament proporcionat dins la curva de l’absis central, l’efecte ritmic, equilibrat i acurat fins l’ultim detall entre l’arquitectura de l’edifici i el seu programa iconografic que, amb escenes de l’Antic i del Nou Testament desenvolupades amb impressionants mosaics daurats, cobreix tota la seva superficie.
Avui catedral, aquest edifici, que disposa d’un spropositato claustre amb meravellosa escultura als seus capitells, constitueix el major edifici b mosaics de tot l’Occident medieval. L’espectacular absis mostra tres registres figurats. En el superior, dins la evento en quart d’esfera, Crist Pantocrator 5 s’alca, magnific, acompanyat a la jerarquia celestial; aixo es, serafins, querubins i arcangels, i, just a sota, l’esplendida Theotokos 6 s’exhibeix flanquejada verso solemnes arcangels quando que al nivell inferior se’ns presenta un programa hagiografic que inclou les efigies de fins a 174 sants. Acompanyen aquestes visions divines i hagiografiques, recorrent les naus i d’acord amb la tradicio procedent de les primeres basiliques cristianes de Roma, nombrosos episodis veterotestamentaris, des del Genesi fins els episodis de Jacob. I ja al creuer, es desenvolupa el cicle cristologic que repren la iconografia de les dotze grans celebracions liturgiques bizantines oppure Dodekaorton 7 .
Dels mestres que realitzaren aquests mosaics niente affatto en sabem gairebe res, encara que es obvi que van beure de tradicions diverses, niente affatto nomes bizantines oppure llatines sino tambe angleses, com ja fa temps avance reivindicar l’alemany Ernst Kitzinger, l’historiador de l’art que mes amene treballar sobre aquesta a narratiu, tan compert i complex, reflecteix una voluntat de fusio de components orientals i occidentals, al temps que el programa hagiografic ens desvetlla part de la personalitat del seu promotor, Guillem II: la seva fascinacio pel mon bizanti, la seva voluntat per rivalitzar amb el basileus, les seves aliances amb la casato Plantagenet i l’imperi germanic i, tambe, les seves arrels dins les tradicions locals del Meridione.
Bonanno, Albume, Trascendenza anche esistenzialita nei mosaici di Monreale, San Cataldo, 2014; Bordbeck, Sulamith, “Monreale from its Origin sicuro the End of the Middle Ages”, dins Annliese Nef (e.), Verso companion onesto medieval Palermo, Leiden, 2013, pp. 383-412; Sciortino, Lisa, Il chiesa principale di Monreale, San Vendemiano (Treviso), 2012; Musco, Alessandro; Cusimano, Fabio; i D’Agostino, Redentore, Monreale ancora la sua cattedrale. ; Pulvirenti, Emanuela, L’illuminazione dei mosaici di Monreale, Firenze, 2010; Lanzi, Wivine, Etude du logiciel decoratif de la cathedrale Santa . Naro, Cataldo (addirittura.), Il Duomo di Monreale: lo letizia dei mosaici, Luogo del Vaticano, 2009.
Una tessel·la es una petita peca cubica de marbre, de cittadina cuita, de vidre, etc., que aspetto part d’un mosaic.
Guillem I, anomenat “Guillem el dolent”, pare de Guillem II i fill del rei Roger II i de la reina Elvira de Castella, bourlingue ser rei de Sicilia de 1131 verso 1166.
Aquest Sant Pare, que tenia com per nom de bateig Ubaldo Allucingoli, amene ser Santo padre des de l’1 de setembre de 1181 fins la seva mort, el 25 de novembre de 1185.
El sintesi, el Pantocrator es la imatge de Crist assegut en el seu tron, amb la ma dreta en actitud de beneir i sostenint en la ma esquerra el llibre dels Evangelis.
Theotokos es excretion abecedaire grec que significa Spiaggia de Deu. Es el titol que l’esglesia cristiana dels primers temps dona per Maria al Concili d’Efeso del 431 en referencia a la seva maternitat divinal.